Oktogon (Architektur)
Grundriss des Lateranbaptisteriums
Grundriss des Felsendoms
Oktogon des Aachener Doms
Grundriss der Seiffener Kirche
Plan für ein Oktogonhaus von O. S. Fowler
Beim Castel del Monte wird aufgrund der Architektur eine sakrale Funktion vermutet.
Ein Oktogon oder Oktagon (Achteck) ist in der Architektur ein Zentralbau oder -raum mit einem Grundriss in Form eines regelmäßigen Achtecks. Das Achteck hat seit der Antike eine symbolische Bedeutung, die auf das Urbild des achtstrahligen Sterns zurückgeht und für Vollkommenheit steht.[1]
Inhaltsverzeichnis
1 Antike und frühmittelalterliche Gebäude
2 Bedeutende Oktogonalbauten (nach Alter)
3 Barocke Oktogone
4 Amerikanische Oktogonhäuser
5 Oktogonale Anlagen in Städtebau und Gartenkunst
6 Einzelnachweise
7 Weblinks
Antike und frühmittelalterliche Gebäude |
Die wohl erste Anwendung eines Achtecks als Grundriss war im Athener Turm der Winde.[2] Während hierbei das Achteck vor allem zur Veranschaulichung der acht Winde und als Zeiger der Wetterfahne zur Anwendung kam, folgten zahlreiche oktogonale Bauten vorrangig im sakralen Bereich.
Der zweifach achsensymmetrische Grundriss wurde bei säkular-repräsentativen Bauten wie auch bei Sakralbauten wegen der symbolischen Bedeutung der Zahl Acht gewählt. Sie steht meist für Vollkommenheit und göttliche Perfektion. Achteckige Bauten haben vier Symmetrieachsen. Die Acht steht im Christentum auch für die Auferstehung Jesu Christi und die Teilhabe an Christus in der Taufe.[3] Häufig sind daher Baptisterien und Taufbecken in Achteckform.
In frühmittelalterlichen Kirchengebäuden ist das Oktogon als eigenständiger Zentralbau zu finden. Es wird angenommen, dass die oktogonale Form von Sakralbauten aus der byzantinischen Architektur über Bauten wie die Kirche San Vitale[4] in Ravenna (6. Jahrhundert) nach Südeuropa kam. (Das ältere Baptisterium des Lateran aus dem frühen 4. Jahrhundert war wohl zur Bauzeit noch nicht achteckig.) Karl der Große, der die Kirche von Ravenna kannte, wählte im 8. Jahrhundert diese Form für die Aachener Pfalzkapelle.[5] Diese wiederum war im Rahmen der Karlsverehrung Vorbild weiterer frühmittelalterlicher Kirchen im Heiligen Römischen Reich, etwa der Mettlacher Grabkirche[6] (um 990) oder der Abteikirche Ottmarsheim (1020–1030). Während die Form der Basilika, ab der Ottonik auch mit kreuzförmigem Grundriss, immer beliebter wurde, wurden die Zentralbauten und damit auch das Oktogon an den Rand gedrängt, meist als Tauf- oder Grabkapelle. Kaiser Friedrich II. von Stauffen errichtete das Castel del Monte ebenfalls auf oktonalem Grundriss, eine architektonische Bezugnahme zu voran genannten Sakralbauten ist anzunehmen.
In der Romanik und Gotik finden sich Oktogone als Turmgeschosse und Vierungstürme, insbesondere bei Kaiserdomen. Der Achtort wurde wohl als Proportionsschlüssel dabei verwendet. Auch die Reichskrone des Heiligen Römischen Reichs weist eine oktogonale Form auf, ferner der Untersatz des Cappenberger Barbarossakopfes.[7] Aus acht Segmenten besteht der Aachener Barbarossaleuchter,[8] der das Himmlische Jerusalem symbolisiert.
Eine Art der Ehrung stellt die oktogone Kuppel in der Kemptener St. Lorenz-Kirche dar. Aufgrund der Gründungsgeschichte, Gründung und Stiftung des Kemptener Klosters durch Karl den Großen und seiner dritten Gemahlin Hildegard, stellt die in ihrer Grundform achteckige Kuppel einen Nachklang an den Aachener Dom dar. Auch weitere Indizien wie verschiedene Deckenfresko mit Darstellungen von Karl dem Großen und Hildegard unterstützen diese These.[9]
Bedeutende Oktogonalbauten (nach Alter) |
oktogonale Empore mit runder Kragkuppel im Adinath-Tempel in Ranakpur, Rajasthan, Indien
Turm der Winde, Athen (2. Jahrhundert v. Chr.)
Speisesaal der Domus Aurea, Rom (64 n. Chr. als Kuppelbau errichtet)[10]
- Planetarium der Diokletianthermen, Rom (298–306)[11]
- Baptisterium des Lateran, Rom (als Rundbau um 315 errichtet, zwischen 432 und 440 zu einem Oktogon umgebaut)[12]
- Oktogon als nachträglicher Einbau in das Prätorium der Colonia Claudia Ara Agrippinensium des 4. Jahrhunderts
Georgskirche in Izra’, Syrien (515)[13]
San Vitale, Ravenna (526–547)
Felsendom, Jerusalem (7. Jahrhundert)[14]
Aachener Dom (8. Jahrhundert)
Die Heilige Kapelle zu Altötting (8.–10. Jahrhundert, genaue Entstehungszeit ungewiss)
Mettlacher Grabkirche, um 990
Wieselburger Oktogon, um 993/994[15]
- Vierungstürme des Mainzer Doms, um 1000–1051[16]
Abteikirche Ottmarsheim (1020–1030)[17]
- Turm des Westwerks und Vierungsturm des Speyerer Doms, vermutlich ab 1025
- Oktogon Konrads II. in der Stiftsruine St. Georg (Goslar), um 1025
Nikolauskapelle in Nimwegen, erbaut um 1030
Essener Dom, Westwerk (frühes 11. Jahrhundert)[18]
Sakyamuni-Pagode des Buddhapalast-Tempels im Kreis Ying (China), 1056
Baptisterium San Giovanni, Florenz (11. Jahrhundert?)[19]
- Vierungsglockenturm der Basilika Ste Trinité in Anzy-le-Duc (Frankreich), 1090–1130
- Zentraltürme am Westchor und über der Vierung des Wormser Doms, 1030–1181
- Vierungsturm des Kaiserdoms Königslutter, 1135–ca. 1150
- Oktogonaler Innenbau im Tempelritter-Wehrbau Convento de Cristo in Tomar (Portugal), ab 1160
Sakya-Schrift-Pagode in Putian (China), vor 1165
Holsterburg, 1191, eines der frühesten oktogonalen Profanbauten
Baptisterium des Doms von Parma, 1196–1216- Turm der Basilika St. Margareta in Düsseldorf-Gerresheim, vermutlich 1236
- Vierungsturm von St. Peter in Sinzig, 1225–1241[20]
Burg Egisheim (13. Jahrhundert)
Castel del Monte (Apulien, 13. Jahrhundert)[21]
- „Turm Friedrichs II.“ (Sizilien, 13. Jahrhundert)
- Vierungsturm der Stiftskirche Notre Dame in Semur-en-Auxois (Frankreich, 14. Jahrhundert)
Karlshofskirche in Prag (14. Jahrhundert)
Königsstuhl von Rhens (vor 1398, Nachfolgebau 1842)[22]
Brunelleschi-Kuppel der Kathedrale Santa Maria del Fiore, Florenz (ab 1418)
Empore im Jain-Tempel von Ranakpur, Indien (um 1450)- Tiburium des Hospiz Santo Spirito in Sassia, Rom (1473–1478)
Kaiserkreuz von Kleinenglis (15. Jahrhundert)- Rathausturm der Stadt Hof (Saale), 1563–1566
- Zentralbau der Villa Pisani in Lonigo (Italien, 1576)
- Capella dei Principi der Basilica di San Lorenzo, Florenz (ab 1604)
- Oktogon in Schloss Hellbrunn in Salzburg (17. Jahrhundert)
- Marekerk in Leiden, oktagonale evangelisch-reformierte Predigtkirche (1639–1649)
Kirche Lappienen (Ostpreußen) (1675)
Chiswick House in London-Chiswick, zwischen 1720 und 1730
St. Lorenz-Basilika in Kempten (1748), 42 Meter hohe Kuppel mit Oktogon- Zentralbau im Herrenhaus Monticello bei Charlottesville, USA (ab 1768)
Napoleonsturm in Mildensee, 1809–1812- Riedhof in Frankfurt, Mörfelder Landstrasse, 1815, Architekt: Nicolas Alexandre Salins de Montfort (1944 zerstört)
- Jagdschloss Antonin, 1822–24 von Schinkel
Haus Greiffenhorst in Krefeld-Linn (19. Jahrhundert)[23]
St. Georgs-Kathedrale in Addis Abeba (Äthiopien), 1896
Bismarck-Mausoleum 1899 in Friedrichsruh
Deutscher Brunnen (Istanbul), 1898–1900- Erweiterungsbau der St. Blasiuskirche in Balve, um 1910[24]
- Vierungsturm der Kreuzkirche in Düsseldorf-Pempelfort, 1907–1910[25]
- Neues Kirchenschiff der Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche in Berlin, 1957–1961
- Rothko Chapel in Houston, Texas (USA), 1971[26]
Kulturzentrum Wabe in Berlin, 1986- Bürohochhaus San Benigno Torre Nord in Genua, 1992
Gut erhaltene mittelalterliche Oktogonkirchen im deutschsprachigen Raum sind auch die Dorfkirche Ludorf (12./13. Jahrhundert), St. Sigismund in Oberwittighausen (um 1150), St. Achatius in Grünsfeldhausen (um 1200), St. Ulrich in Standorf (1220).
Barocke Oktogone |
Kloster Muri, Klosterkirche (17. Jh.)[27]
- St. Katharinenkapelle Mahlberg, Südbaden (1666)
Riesenschloss, Kassel (1717)- Evangelische Kirche von Uelversheim, Rheinland-Pfalz (1722)
St. Johann, Reichsabtei Burtscheid (1736–1740)[28]
Kirche Zum Friedefürsten, Klingenthal/Sachsen (1737)- Zentraler Pavillon des Schlosses Clemenswerth im Emsland (1737–1747)[29]
Dorfkirche Weisdin, Mecklenburg-Vorpommern (1749)- Dorfkirche von Zislow, Mecklenburg-Vorpommern (1749)
- Dorfkirche von Golzow (Mittelmark) (1750)
- Evangelisch-lutherische Kirche von Rellingen, Schleswig-Holstein (1754–1756)[30]
Dorfkirche Zehlendorf, Berlin (1768)
Evangelisch-lutherische Kirche von Seiffen/Erzgeb. (1776)[31]
- Dorfkirche von Üplingen, Sachsen-Anhalt (1786–1788)
Außerdem findet man in der Barockzeit häufig auf mittelalterlichen Turmgeschossen aufgesetzte, mit einem Zeltdach abgeschlossene Oktogone, die die Schallöffnungen für die Glockenstühle und mitunter Turmuhren haben.
Im Festungsbau fand das Achteck u. in Neuf-Brisach Verwendung.
Amerikanische Oktogonhäuser |
Mitte des 19. Jh. wurde das Oktogon in den USA in der bürgerlichen Architektur kurzzeitig populär. Von den Architekten William Thornton und Thomas Jefferson stammen achtseitige Modellbauten (siehe Octagon House).
Popularisiert wurde die Form von dem Phrenologen Orson Squire Fowler, der die Achteckform als ökonomischste Bauweise und ideale Wohnumgebung für den Menschen ansah. In den USA, vor allem an der Ostküste und im Mittleren Westen, existieren heute noch rund 500 dieser modischen Wohngebäude aus dem 19. Jh.
In Berlin werden die eisernen, im 19. Jahrhundert auf oktogonalem Grundriss entstandenen öffentlichen Bedürfnisanstalten scherzhaft auch als Café Achteck bezeichnet.
Oktogonale Anlagen in Städtebau und Gartenkunst |
Place Vendôme, Paris
Leipziger Platz, Berlin
Oktogon tér, Budapest
Einzelnachweise |
↑ Georg Friedrich Kempter: Das Oktogon als architektonische Grundform. (PDF; 187 kB) Abgerufen am 13. Dezember 2013.
↑ Karlheinz Schaldach: Die antiken Sonnenuhren Griechenlands. Frankfurt am Main, 2006, ISBN 3-8171-1756-6, S. 78–81.
↑ Franz Joseph Dölger: Das Oktogon und die Symbolik der Achtzahl. In: Franz Joseph Dölger: Antike und Christentum, Band 4. Münster 1934, S. 153–187.
↑ Jürgen Rasch: Die Kuppel in der römischen Architektur. Entwicklung, Formgebung, Konstruktion, In: Architectura, Bd. 15 1985, S. 117–139 (123).
↑ Udo Mainzer: Die Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen als Teil des Welterbes. In: Andrea Pufke (Hrsg.): Die karolingische Pfalzkapelle in Aachen. Material – Bautechnik – Restaurierung (= Arbeitsheft der rheinischen Denkmalpflege 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, ISBN 978-3-88462-325-1, S. 9.
↑ Herbert Brunner et al.: Reclams Kunstführer Deutschland VI. Stuttgart 1980, ISBN 3-15-010286-3, S. 294.
↑ Caroline Horch: ...caput argentum ad imperatoris formatum effigiem... Der Cappenberger Barbarossakopf: Bild oder Bildnis In: AufRuhr 1225! Das Mittelalter in Rhein und Ruhr. Katalog zur Ausstellung im LWL-Museum für Archäologie Herne vom 27. Februar bis 28. November 2010, Mainz 2010, ISBN 978-3-8053-4108-0, S. 107–121.
↑ Georg Minkenberg: Der Barbarossaleuchter im Dom zu Aachen. In: Zeitschrift des Aachener Geschichtsverein 96, 1989, S. 69–102.
↑ gvba.de: Das Aachener Oktogon als Krone der Stiftskirche St. Lorenz zu Kempten. 21. Januar 2011 (abgerufen am 17. November 2012).
↑ Jürgen Rasch: Die Kuppel in der römischen Architektur. Entwicklung, Formgebung, Konstruktion, Architectura, Bd. 15, 1985, S. 117–139 (118f., 122, 136).
↑ Jürgen Rasch: Die Kuppel in der römischen Architektur. Entwicklung, Formgebung, Konstruktion, Architectura, Bd. 15, 1985, S. 117–139 (130 & 136).
↑ Carlo Pietrangeli (Hrsg.): Il palazzo apostolico Lateranense. Nardini, Florenz 1992, ISBN 88-404-1205-0.
↑ Marcell Restle: Die Erforschungsgeschichte der Architekturdenkmäler im Hauran. Wien, S. 6 (PDF; 307 kB).
↑ C. v. Bothmer: Zur architekturgeschichtlichen Interpretation des Felsendoms in Jerusalem. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (ZDMG), Supplementband III, 2 (1975), S. 1568–1573.
↑ Modell und Geschichte des Wieselburger Oktogons, abgerufen am 17. November 2012.
↑ Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. In: Willigis und sein Dom. Festschrift zur Tausendjahrfeier, Mainz 1975, S. 179.
↑ Paul Stintzi: Ottmarsheim : Geschichte und Kunst der ehemaligen Abteikirche, Mulhouse, 1955, 10 S.
↑ Klaus Lange: Der Westbau des Essener Doms. Architektur und Herrschaft in ottonischer Zeit, Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 2001, ISBN 3-402-06248-8.
↑ Annamaria Giusti: Das Baptisterium San Giovanni in Florenz. Mandragora, Florenz 2000, ISBN 88-85957-57-9.
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↑ Peter Felder: Das Kloster Muri.Schweizerische Kunstführer, Band 692, Bern 2001, ISBN 3-85782-692-4, S. 18.
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↑ Ernst Andreas Friedrich: Das Jagdschloss Clemenswerth, In: Wenn Steine reden könnten, Band II, Landbuch-Verlag, Hannover 1992, ISBN 3-7842-0479-1, S. 165–167.
↑ Johanna Wege: Die Rellinger Kirche, Verlag Boyens & Co, Heide 1990, ISBN 3-8042-0506-2.
↑ Barbara Bechter: Bergkirche Seiffen, Deutscher Kunstverlag, Berlin/München, 2010, ISBN 978-3-422-02275-1.
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